CAMINO DE VIDA ETERNA

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Quienes me conocen ya de algún tiempo, saben lo que pienso acerca del tema de psicología cristiana. Nunca he dedicado tiempo en investigar y profundizar sobre el tema, pero debo dar gracias a Dios que Él recluta personas que trabajen para Su gloria, derribando las fortalezas del razonamiento humano y destruyendo argumentos falsos, y todo obstáculo de arrogancia que impide que la gente conozca a Dios.

Leyendo, me tropecé con este tema, escrito por el hermano T.A. McMahon quien ha investigado y escrito numerosos documentales; escrito y producido varias vídeos/películas cristianas. Me ha parecido tan interesante y que armoniza  con mi pensamiento Bíblico que no vacilo en expresar que suscribo completamente todo el artículo en cuestión.

La psicología y la iglesia por: T.A. McMahon

Nada en la historia de la iglesia moderna ha persuadido a creyentes a abandonar su fe en la suficiencia de la Palabra de Dios como la seudociencia llamada Consejería Sicológica.  Consideren lo siguiente: la iglesia evangélica se ha convertido en un servicio de referencia para consejeros psicólogos y psiquiatras.  Muchas iglesias grandes tienen licenciados psicoterapistas en su personal.  Agencias de misiones requieren que sus candidatos sean evaluados y aprobados por licenciados psicólogos profesionales antes de ser considerados para servicio misionero.  Los psicólogos y consejeros cristianos son más conocidos y más respetados por evangélicos que predicadores y maestros.  ¿Quién no ha escuchado del psicólogo Dr. James Dobson?

La mayoría de evangélicos están convencidos que la psicoterapia es científica y que es necesaria para suplir lo que falta o carece en la Biblia en lo que respecta a la condición mental, emocional y el comportamiento general del individuo.  Cuando usamos el término "psicoterapia" nos referimos a la consejería psicológica, psicología clínica y psiquiatría (que no es biológica)  También podemos usar el término "psicología" en general.  Reconocemos que existen áreas de psicología que son claramente distintas de la psicoterapia y puede tener valor y mérito científico, como por ejemplo el campo que estudia la percepción, el punto de contacto entre el hombre y la máquina, ergonómica, alguna educación psicóloga, etc.  Existe, sin embargo, un porcentaje mínimo en toda la industria de psicología que atestigua tener perspicacia científica de la mente del hombre.

¿Entonces cuál es el problema con psicoterapia?  De acuerdo con numerosos estudios científicos, muy raramente da resultado (y si lo hace es solo de manera superficial) y se sabe que es dañino y perjudicial al individuo.  Desde el punto de vista bíblico, es una religión falsificada y está en contra de los principios bíblicos.  Estas conclusiones se verán que son aparentes a medida que continuemos con este estudio de la psicoterapia.  Dada la significante influencia que ha tenido en la iglesia, la psicoterapia comparada con los principios bíblicos y su aplicación en nuestras vidas, debería ser un asunto crucial y de importancia crítica para todos aquellos que creen que la Palabra de Dios es su autoridad máxima y que es totalmente suficiente ya que "todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia" (2 Pedro 1:3).  ¿Cómo se puede comparar éstas dos formas, maneras y su aplicación a la vida del creyente?

Para empezar, existe una gran diferencia entre ambas.  Las teorías básicas de la consejería psicoterapia contradicen lo que la Biblia enseña acerca de la naturaleza del hombre y la solución de parte de Dios en lo que concierne a sus problemas mentales, emocionales y comportamiento en general.  Los conceptos de la psicoterapia consideran la naturaleza de la humanidad como básicamente buena.  La Biblia, por el contrario, dice que aparte de Jesucristo, el hombre no es bueno ya que nació con una naturaleza pecaminosa "por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23)

La consejería psicológica promueve la creencia que los problemas que afectan adversamente al estado mental y emocional de la persona es determinada por circunstancias externas a la persona, como el abuso de parte de los padres o el ambiente en el cual la persona ha crecido.  La Biblia nos dice que el corazón maligno del hombre y sus decisiones pecaminosas causan sus problemas emocionales, mentales y de su comportamiento en general.  "Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre" (Marcos 7:21-23).

La psicoterapia trata de mejorar al ser humano, a la persona, a través de conceptos como el amor propio, el aprecio hacia uno mismo, el valor personal, las apariencias personales, etc.  La Biblia enseña que la persona en sí, el hombre en sí, es el problema principal de la humanidad y obviamente el hombre no es la solución a los problemas que afligen y atormentan a la humanidad.  La Biblia también ha identificado proféticamente la solución principal de la consejería psicológica, que es el amor propio, como el vehículo a una vida depravada.  "También debes saber esto; que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.  Porque habrá hombres amadores de sí mismos..." (2 Timoteo 3:1).

La Biblia enseña que la reconciliación con Dios a través de Jesucristo es el único camino para que el hombre realmente pueda remediar sus problemas pecaminosos ya sea mental, emocional o forma de conducta.  "Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él" (Colosenses 1:21,22).

La psicoterapia ha destruido la fe de muchos creyentes en lo que concierne a la suficiencia de la Biblia. Los psicólogos afirman tener conocimiento interno de la mente del hombre y la naturaleza de él, y también afirman poseer métodos para producir cambios en la naturaleza y mente del hombre que no se encuentran en la Biblia, consecuentemente pueden decir que la Biblia no puede ser suficiente para aconsejar o resolver los problemas de los creyentes, ya sean mentales, emocionales o de comportamiento en general.

La psicoterapia ha embaucado a la iglesia con la mentira que la psicología puede ser integrada con la Biblia.  La idea en sí debería ser un escándalo para cualquier creyente bíblico.  Desde el momento que la psicología y la Biblia son fundamentalmente opuestas la una con la otra, debería ser obvio que no puede haber una integración realista de ambas enseñanzas.  Además, si la Biblia, el manual del Creador, no es suficiente para solucionar todas las cosas que conciernen a la vida y la bondad, entonces Sus seres creados tienen que buscar otras fuentes de información para poder encontrar soluciones para sus problemas mentales, emocionales y comportamiento en general.  Y si ellos van a otras fuentes, entonces la afirmación de que la Biblia es autoritativa, inerrante y suficiente es también falsa.

¿Cuál es la influencia que tiene la psicoterapia en la iglesia?   Sería raro encontrar un sermón sin influencias de psicología.   Una típica iglesia de ésta clase sería la iglesia de Willow Creek cerca de Chicago, cuya influencia es nacional e internacional a través de sus 10,000 miembros y su asociación con otras iglesias.  Un investigador de los métodos utilizados para el crecimiento de iglesias que dedicó un año observando la iglesia de Willow Creek tuvo ésta observación. "El Pastor Bill Hybels no solamente enseña principios psicológicos, pero muy a menudo usa éstos principios como guías de interpretación para su explicación de las escrituras... como por ejemplo... El Rey David tenía una crisis de identidad, el apóstol Pablo recomendó a Timoteo a hacerse un análisis  a sí mismo, y Pedro tenía un problema con sus limitaciones.  La intención y el resultado de todo esto son que los principios psicológicos son por lo general integrados en las enseñanzas de Hybels.  El popular libro de Rick Warren llamado "La Vida con un Propósito" contribuye a la aceptación de la psicología en la iglesia cuando incluye ridículas afirmaciones como "Sansón tenía el problema de dependencia" y "la debilidad de Gideón era que tenía un nivel inferior de apreciación de su persona y también tenía profundas inseguridades.

¿Quiere decir esto que la psicología está influenciando al Cristianismo?  Puede que sea así ya que a la iglesia se le ha vendido tres ideas erróneas:

1) La psicoterapia es un procedimiento científico;

2) La consejería puede ser dada sólo por profesionales;

3) La psicología cristiana reconcilia la ciencia y la fe.

Tratemos de analizar cada uno de éstas ideas.  Primero, la psicoterapia no es un procedimiento científico.  En el libro titulado "El Fin de la Sicología Cristiana" los escritores Martín y Deidre Bobgan observaron lo siguiente: "Tratando de evaluar la condición de la psicología, la Asociación Psicológica Americana nombró al Dr. Sigmund Koch para que organice y dirija un estudio que era financiado por la Fundación de Ciencias Naturales.  Este estudio involucraba ochenta eminentes intelectuales profesionales que analizaron las realidades, teorías y métodos de la sicología.  Los resultados de este procedimiento intensivo fueron publicados en Siete Volúmenes titulados "Psicología: El Estudio de una Ciencia" El Dr. Koch al ver los resultados finales de éste grupo de profesionales llega a la siguiente conclusión: "Yo creo que ya está todo bien claro y finalmente se puede decir que la psicología no puede ser una ciencia coherente".

El Dr. Karl Popper, considerado como uno de los más grandes filósofos de la ciencia, después de haber finalizado un estudio completo de la psicoterapia declaró: "aunque pasando por ciencia (la psicoterapia) tiene en realidad más en común con mitos primitivos que con ciencia y se asemeja más a la astrología que a la astronomía".

Segundo, la consejería no es sólo para profesionales.  La psicoterapia, gracias a Freud y a algunos otros con conocimiento médico, tienen términos y conceptos que falsamente dan la impresión de que está relacionado con ciencia médica.  El entendimiento, o la descripción, de la palabra "enfermedad" es crucial para poder continuar entendiendo éste "laberinto psicológico".

La pregunta es ¿puede el proceso mental de una persona, es decir, su manera de pensar y de comportarse, estar físicamente o orgánicamente enfermo? Nuestros sesos, que son físicos, pueden estar enfermos o no funcionando de la manera apropiada, pero nuestras mentes, que no son físicas ¡no pueden estar enfermas!  O sea que el término "enfermedad mental" no es apropiado, es un mito.  Además, con algunas excepciones en el área de psiquiatría, los psicoterapistas no se refieren a los problemas orgánicos ni físicos de sus pacientes o clientes.

O sea que ¿qué hacen los psicoterapistas? Bueno, la mayoría de ellos hablan y escuchan.  El investigador psiquiatra Dr. Thomas Szasz trata de explicárnoslos en una manera simple; "En un lenguaje simple, ¿qué realmente hace el paciente y el psicoterapista?  Ellos se hablan y se escuchan el uno al otro.  ¿De qué hablan? Tratando de simplificar se puede decir que el paciente habla acerca de sí mismo y el terapista habla acerca del paciente... cada uno trata de dirigir a la otra persona para que vea o haga las cosas en una manera determinada".

Uno puede deducir que muchos evangélicos, ya sea en el púlpito o en el asiento de la iglesia, puede ciertamente  ser eficiente en el campo de consejería, ¡lo cual es simplemente hablar y escuchar! Pero muy pocos de nosotros somos profesionales entrenados en una universidad.  No tenemos el diploma que nos certifica académicamente él poder hablar y escuchar, ni tampoco se habrá estudiado las teorías del comportamiento humano, que no son nada más que opiniones y especulaciones de hombres impíos.  Además existe más de 500 sistemas (algunos de estos se contradicen y otros son muy extraños) de terapia y miles de métodos y técnicas.

Así que no siendo profesionales no estamos al tanto de tal supuesto conocimiento.  Pero aún así, ¿no son los profesionales más eficientes que los que no son profesionales en lo que se refiere a la ayuda de gente con sus problemas?  La respuesta es negativa.

Después de haber examinado los resultados de consejeros psicólogos profesionales entrenados en instituciones de alto conocimiento y aprendizaje y aquellos consejeros psicólogos que no fueron entrenados por esas instituciones, los investigadores Truax y Mitchell publicaron un reporte en que nos dicen: "No encontramos, o no hay tal evidencia que el programa tradicional de entrenamiento les dé más capacitación a los terapistas profesionales que a los que no son profesionales y que no han sido entrenados con este programa".

Consideremos la conclusión de una extensa investigación conducida por el Dr. Joseph Durlak: "En conclusión, resultados en estudios comparativos han favorecido a los que no son profesionales en el campo de consejería. No hubo diferencias significativas entre ambos grupos en 28 investigaciones, pero los que no eran profesionales fueron significantemente más eficientes que los profesionales en 12 estudios".

Esta provocativa conclusión de estas investigaciones comparativas nos demuestra que los llamados profesionales no poseen una capacidad terapéutica  superior comparado con los que no son profesionales.  Además, la educación profesional en lo que respecta a la salud mental no es un requisito necesario para la eficacia de una persona que quiera dar consejería.

El autor y psicólogo Dr. Bernie Zibergeld, escribe en su libro titulado "El Retroceso de América: Los Mitos de Cambios Psicológicos" ". La mayoría de problemas que las personas encaran en su vida diaria podrían ser resueltos de una mejor manera si éstas personas hablaran con sus amigos, cónyuges, parientes o cualquier otra persona que estuviera teniendo éxito en el área de la vida en la que uno realmente no está progresando. Si yo tuviera un problema con mi esposa y no pudiera resolver tal problema, no iría a ver a un psiquiatra sino buscaría a un matrimonio que tuviera una relación que yo realmente admirara e iría a pedirles consejo.  Yo buscaría ayuda a la persona que por la manera de vivir me pueda demostrar a mí que realmente él tiene resuelto tal problema"

Eso es realmente sentido común de parte de una persona que entiende el campo de la psicoterapia. Pero estamos viendo que en nuestro tiempo actual, en éstos "tiempos peligrosos" muchos en nuestras iglesias han abandonado no solamente el "sentido común" sino peor aún, han desechado los mandatos bíblicos, como es ministrar el uno al otro a través de la Palabra de Dios y el poder del Espíritu Santo.  Han sido intimidados por mitos y se han alejado de la verdad.

Finalmente, la Psicología Cristiana no puede reconciliarse con fe y con ciencia.  ¿Por qué no?  Porque la psicología no es una ciencia, y tampoco puede ser cristianizada o integrada con el cristianismo.  Por supuesto hay cristianos que son psicoterapistas profesionales licenciados, pero no existe una rama, una extensión de la psicología identificada como cristiana.

Consideren éste párrafo que expresa el punto de vista de la Asociación Cristiana de Estudios Psicológicos:

"Muy a menudo la gente nos pregunta si somos "psicólogos cristianos"... Nosotros somos cristianos que al mismo tiempo somos sicólogos pero en el tiempo presente no existe una aceptable psicología cristiana que sea notablemente diferente de la psicología que no es cristiana o secular.  Es difícil insinuar que nosotros trabajamos o ejercemos nuestra profesión en una manera que es fundamentalmente distinta de nuestros colegas seculares... y aún así no hay una teoría aceptable, o tratamiento, o método que sea distintivamente cristiano".

¿Cómo entonces los licenciados psicoterapistas que son cristianos ejercen su profesión?  Ellos selectivamente escogen de entre los conceptos que aprendieron durante su educación secular y entrenamiento y tratan de integrar éstos conceptos en su sistema de creencia cristiana.  Pero muchos o todos éstos conceptos no son éticos y están en contra de los principios bíblicos que se aplican cuando uno ministra a un creyente en lo que respecta a sus problemas relacionados con el pecado y el vivir una vida que es fructífera, productiva y agradable al Señor.

Uno realmente tiene que reflexionar y analizar la razón por la que un cristiano quiera considerar y aceptar una manera de pensar, una "sabiduría" que fue concebida por individuos que obviamente no eran cristianos y en realidad eran enemigos del cristianismo.  Freud consideró la religión como si fuera una ilusión y era conocido por tener un odio hacia el cristianismo, porque él creía que el cristianismo estaba lleno de enseñanzas anti-semitas.  Otros como Abraham Maslow y Carl Rogers, fueron descaradamente partidarios de la Nueva Era y eran Ocultistas.  Y aún así consideren esta cita de un famoso psicólogo cristiano:  "Bajo la influencia de los psicólogos humanistas como Carl Rogers y Abraham Maslow, muchos de nosotros que somos cristianos hemos empezado a ver nuestra necesidad por amor propio y aprecio a uno mismo.  Esto es un enfoque bueno y necesario". ¡No de acuerdo a la Escrituras!

El libro de Nehemías nos da una demostración de lo que está ocurriendo en la iglesia.  Nehemías (cuyo nombre significa ‘El Señor es nuestro confortador') es un tipo del Espíritu Santo.  Dios lo manda a reconstruir Jerusalén pero bajo la apariencia de ayudar a Nehemías, los enemigos de Israel tratan de subvertir la restauración.  Increíblemente el sacerdote Eliasib le dio a Tobías (que era un adversario) una cámara en los atrios de la casa de Dios, dándole acceso al cuarto donde se guardaban las ofrendas... el diezmo del grano... y la ofrenda de los sacerdotes.  A Tobías, el enemigo, le fue dado un cuarto dentro del Templo del Señor (Nehemías 13:4-7).  Eso también está sucediendo con lo llamado psicología cristiana, hoy en día.

¿Qué tan seria es la corrupción de la iglesia por esta psicología?  Aunque ahora es realmente devastadora, las Escrituras nos advierten que va a ser peor y va a exceder lo que nosotros nos podemos imaginar.  El apóstol Pablo fue enfático en su advertencia en 2 Timoteo 3:1-5 cuando dijo que en "los últimos días" la condición del hombre será "peligrosa".  Esa advertencia empieza con una característica que es la piedra angular de la psicología humanista y que Pablo nos indica (versículos 2-5) que es la raíz de todo lo maligno: el amor propio.  En la próxima carta consideraremos los aspectos proféticos de la psicología y la llamada "psicología cristiana" y en la manera que contribuyen a la formación de la iglesia apóstata y a la religión del Anticristo.

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Mary Ann Baker, tenía una historia incubándose muy dentro de ella, mientras se esforzaba emocional y espiritualmente. “Dios no se preocupa por mí. Esta particular manifestación de lo que llaman 'Providencia divina' es indigna de un Dios de amor”, llegó a decir Mary. “Siempre he tratado de creer en Cristo y me he consagrado a Él, pero esto es más de lo que puedo soportar". "¿Qué he hecho para merecer esto? o ¿qué he dejado de hacer para que Dios descargue su venganza sobre mí de esta manera? ¿Por qué ha sucedido esta tragedia? ¿Cómo puede un Dios de amor permitir estas cosas? ¡No es justo! ¿Por qué debo sentirme de esta manera?"

Estos fueron los gritos de sentimientos, que habríamos escuchado el año 1874 como consecuencia de su angustia. Probablemente toda esta escena no es desconocida para usted,  si ya usted ha perdido a alguien cuya vida se supone no debía terminar. Si, esto es así, ¿quiénes no han pasado por esto?  A continuación,  relato la historia de Mary Ann Baker y cómo se enfrentó a este duro golpe, a esta tormenta.

Mary Ann Baker vivía en la ciudad de Chicago, Illinois. Había crecido y vivido en esta ciudad, entregada al movimiento de  prohibición del alcohol. De manera que podríamos decir que  ella calificaba para una vida de pureza; trataba de vivir una "vida correcta", colocando a Dios en lo alto de su lista personal de tareas pendientes. Su hermano, que vivía con ella, enfermó de pronto de la misma enfermedad respiratoria de la que habían muerto sus padres. Para ayudar a su tratamiento, se mudaron al sur de los Estados Unidos, buscando un clima más benévolo. Todo parecía ir mejorando, pero cuando ella enfermó y no pudo estar con su hermano, la salud de este se tornó crítica; sorpresivamente, el joven empeoró y murió. Mary Ann  tenía 42 años cuando sufrió la pérdida de su hermano, su único hermano. Aunado a esta tragedia, su estado económico no le permitió siquiera reclamar el cuerpo de su hermano.

Uno puede entonces imaginar su corazón en busca de significado. Su querido hermano, un hombre que sentía era precioso y único en su carácter y potencial, se había ido. Fue entonces cuando se rebeló en espíritu, negando que el Dios que había obedecido desde niña fuera compasivo. Pero, en ese período de angustia, ella dice que Él respondió, convirtiéndose en el Dios de paz. El Dios de vida y amor comenzó a calmar las aguas turbulentas del corazón de esta dulce mujer. La fe no solo volvió, sino que floreció, dándole a conocer cosas “demasiado maravillosas” que no podría haber aprendido de otra manera.

En su recuperación, Mary Ann Baker recuerda que su colaborador, Horacio Palmer, le pidió que
compusiera las palabras de canciones que abordaran el tema de "Cristo calmando la tempestad", lo cual era el tema de las lecciones que se estaban enseñando en la escuela dominical de la iglesia. El resto, como ellos dicen, es historia. Su aflicción personal, una tempestad, tenía significado después de todo. De hecho, esta aflicción añadió profundidad y pureza de su fe, según ella misma declarara.  

Mary Ann Baker, debe haber atravesado por etapas en su tormenta, según las tres estrofas  que escribió para sus hermanos en la fe. Seguramente las estrofas de este himno son palabras para otros hermanos que también quieren respuestas, pero no tienen a quien acudir.

La primera estrofa  de Mary Ann Baker nos dice que es normal cuestionar a Cristo, para recordarnos que tenemos la tendencia a dudar cuando estamos siendo sacudidos por eventos que nos abofetean con severidad. Es notorio que eso es lo que necesitamos verdaderamente, para aferrarnos de la mano de nuestro Dios con más fuerza. La segunda estrofa nos dice que podríamos ceder y hundirnos profundamente, pero incluso entonces no sería demasiado tarde para clamar a Él. Sin embargo la tercera estrofa nos dice que la resistencia (paciencia) será recompensada.

Reflexionando sobre la historia de esta mujer.

Me alegra que ella utilizara el conocido pasaje de los Apóstoles, los más cercanos al Maestro, en el Mar de Galilea para comunicarnos cómo una tormenta podría tomarnos desprevenidos.

Al norte de Jerusalén, como a ciento treinta kilómetros más o menos se encuentra un hermoso lago conocido anteriormente en los tiempos bíblicos como el Mar de Genesaret o Lago de Genesaret, mejor conocido en nuestros días como el Mar de Galilea. Es un lago de agua dulce en su interior, de poco más de veinte kilómetros  de largo y doce kilómetros de ancho. El río Jordán fluye a través de él, de norte a sur, en su viaje hacia el Mar Muerto.

Este fue el lago que Jesús conoció cuando niño y adulto. Fue a este lago y a los montes vecinos de Galilea que Jesús volvió tan a menudo durante esos exigentes años de su ministerio público.

En cierto viaje a Galilea, el Salvador enseñó a la multitud agolpada cerca de la orilla del agua. Con la gente presionando cada vez más, Jesús buscó una mejor ubicación para  impartir la enseñanza, entrando en un barco y alejándose unos cuantos metros de la orilla del mar. Allí, a poca distancia de la ansiosa multitud, podía ser visto y oído por aquellos que se esforzaban por ver y oír al Maestro.

Después de su discurso, Cristo pidió a sus discípulos cruzar al otro lado del lago. El Mar de Galilea es bastante bajo, se encuentra alrededor de 200 metros por debajo del nivel del mar, y es muy caluroso. Las colinas que rodean el lago se levantan imponentes a una altura considerable. El aire frío que baja de las montañas se encuentra con el aire caliente que sube desde el lago; de modo que temporalmente pueden ocurrir tormentas repentinas y violentas en la superficie de esa depresión geográfica. Fue en una de estas tormentas en la que Jesús y sus discípulos se encontraron mientras cruzaban el lago al anochecer. Es de la siguiente manera como Marcos lo describe:

“Y despidiendo a la multitud, le tomaron como estaba, en la barca; y había también con él otras barcas.
Pero se levantó una gran tempestad de viento, y echaba las olas en la barca, de tal manera que ya se anegaba. Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, ¿no tienes cuidado que perecemos? Y levantándose, reprendió al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y se hizo grande bonanza. Y les dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe? Entonces temieron con gran temor, y se decían el uno al otro: ¿Quién es éste, que aun el viento y el mar le obedecen?”, Marcos 4:36–41.

Ninguno de nosotros se sentiría a gusto pensando o sabiendo que es un creyente de poca fe. Supongo entonces que esta suave reprensión del Señor aquí, era parte del aprendizaje. Este gran Dios, Jesucristo Dios, en el cual decimos confiar y en cuyo nombre hemos sido adoptados como hijos, es el mismo que dijo: "Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas", Génesis 1:6. También es el que dijo: "Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así", Génesis 1:9. Además, fue él quien abrió el Mar Rojo, lo que permitió a los israelitas pasar por tierra seca. (Éxodo 14:21-22). Entonces no debió ser una sorpresa que Él ordenara a algunos elementos de la naturaleza, que estaban actuando sobre el Mar de Galilea, reprender y callar. Nuestra fe nos debe recordar que Él puede calmar las aguas turbulentas de nuestras vidas.

Todos nosotros hemos visto algunas tormentas repentinas en nuestras vidas. Algunas de ellas, aunque temporales, como estas del mar de Galilea, pueden ser violentas, aterradoras y potencialmente destructivas. Algunas de ellas pueden incluso deformar nuestra fe en el Dios de amor. Bien sea como individuos, como familias, como iglesia, se nos han presentado tormentas repentinas que han hecho que nos preguntemos de una u otra manera, "Maestro, ¿no tienes cuidado que perecemos?" Y de una manera u otra, después de la tormenta, siempre escuchamos la voz de su Espíritu decir: "¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?"

Jesús dijo: " Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo", Juan 16:33. En la misma ocasión, dijo: "La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo", Juan 14:27. A lo largo de su vida y ministerio Jesús habló de la paz, y cuando Él salió de la tumba y apareció a sus discípulos, su primer saludo fue: "paz a vosotros", (Juan 20:19).

Pero observe este detalle. Jesús no se escapó de la pena, el dolor, la angustia y los embates. No hay lenguaje que pueda explicar la carga indescriptible que llevaba, ni tenemos la suficiente sabiduría como para entender las palabras del profeta Isaías cuando escribió de Él como: "varón de dolores",  Isaías 53:3. La mayor parte de Su vida fue constantemente abatida por las tempestades. Y desde el punto de vista humano, se estrelló fatalmente en la costa rocosa del Getsemaní. Si algo debemos aprender como creyentes  es: no contemplemos nuestro transitar por esta vida con los ojos mortales. Por medio  de nuestra vista espiritual,  sabemos y entendemos que lo ocurrido en la cruz del Calvario fue algo bastante diferente.

La paz estaba en los labios y el corazón de nuestro Salvador no importa cuán fuertemente la tempestad rugiera. Puede ser lo mismo para nosotros, en nuestro corazón, en nuestro hogar, incluso con los golpes que enfrentamos de vez en cuando en la Iglesia. No debemos esperar que la vida pase frente a nosotros sin ninguna oposición.

"Ya sea el furor del mar agitado por la tormenta, demonios, hombres o lo que sea, nada podrá inundar de agua la barca (nuestra vida) donde se encuentra el Dios del océano, la tierra y el cielo. Todos ellos deben obedecer mansamente Su voluntad. Amén.

La letra del himno

MAESTRO SE ENCRESPAN LAS AGUAS

Maestro, se encrespan las aguas, y ruge la tempestad,

los grandes abismos del cielo se llenan de obscuridad.

¿No ves que aquí perecemos? ¿puedes dormir así,

cuando el mar agitado nos abre profundo sepulcro aquí?

CORO:

Los vientos, las ondas oirán tu voz, "¡sea la paz!:

Calmas las iras del negro mar,

las luchas del alma las haces cesar,

y así la barquilla do va el Señor

hundirse no puede en el mar traidor.

Doquier se cumple su voluntad:

"¡Sea la paz! ¡sea la paz!"

tu voz resuena en la inmensidad: "¡Sea la paz!"

Maestro, mi ser angustiado te busca con ansiedad,
de mi alma en los antros profundos se libra cruel tempestad;
pasa el pecado a torrentes sobre mi frágil ser,
y perezco, perezco, Maestro, ¡oh, quiéreme socorrer!

Maestro, pasó la tormenta, los vientos no rugen ya,
y sobre el cristal de las aguas el sol resplandecerá.
Maestro, prolonga esta calma, no me abandones más:
Cruzaré los abismos contigo, gozando bendita paz.

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Joseph Scrivin nació en Dublín, Irlanda, en 1820. Después de graduarse en Dublin Trinity College (Colegio Trinidad de Dublín), este joven tenía grandes planes y expectativas. Como un hombre joven aspiraba seguir los pasos de su padre en la Marina Real, pero su mala salud lo hizo imposible. Entre sus planes estaba el casarse con su hermosa novia, que era irlandesa, y así comenzar un hogar cristiano; además, poner en práctica la carrera que él había estudiado, comenzando un negocio. Todos estos planes nunca llegaron a llevarse a cabo porque una tragedia vino a su vida. Su futura esposa accidentalmente se ahogó el día antes de la boda. Cuando Joseph Scrivin vio que estaban sacando del agua el cuerpo de su novia, él entró en un trauma que, en parte, quedaría con él por el resto de su vida.

Joseph Scriven era un hombre experimentado en quebranto. Para poner la mayor distancia posible entre él y esa tragedia, Scriven luego se trasladó a Canadá en donde entregó su vida para ayudar a los menesterosos. Algunos lo veían un poco extraño, pero para muchos que ayudó, él fue la respuesta divina de las muchas oraciones que elevaron a Dios. Mientras vivía allí, él se comprometió de nuevo, pero su novia se enfermó y murió antes de que pudieran casarse. En su dolor, Scriven decidió dedicarse a una vida de servicio. Fue especialmente conocido por llevar una sierra Buck y cortar leña para las personas necesitadas.

Después de haber pasado diez años en Canadá, el joven Scrivin recibió un mensaje de su madre,
quien se encontraba en gran prueba. Para animar a su madre, Scrivin escribió un poema titulado: “El Amigo Que Entiende”. Esto sucedió en el 1855, y durante aquel tiempo apareció un himno titulado: “Oh, Que Amigo Nos Es Cristo”. La música era atribuida a C.C. Converse, pero su autor era desconocido. Fue hasta 1880 que el misterio fue resuelto; “Oh, Que Amigo Nos Es Cristo” fue el poema que Joseph Scrivin le había enviado a su madre. Y este hecho fue confirmado cuando un vecino del Sr. Scrivin encontró el original del poema en la habitación del Sr. Scrivin mientras éste se encontraba enfermo; se le preguntó al Sr. Scrivin si él había sido el autor del poema, él insistió que él lo había escrito, con la ayuda del Señor.

Nadie sabe cuándo fue la primera vez que este himno fue publicado, pero es lógico suponer que la madre del Sr. Scrivin lo divulgó con sus amistades y alguien lo envió para publicación en un periódico, donde fue encontrado por el Sr. C.C. Converse quien le dio la música hasta el día de hoy.

El señor Ira D. Sankey nos relata el hecho de cómo este himno llegó hasta nosotros.
“A mi regreso de Inglaterra en 1875, tuve la oportunidad de unirme a P. P. Bliss para la publicación del himnario Gospel Hymns #1 (Himnos Evangélicos # 1). Después de terminar los arreglos con el impresor, tuve la oportunidad de encontrar este himno en un pequeño libreto de himnos, y determiné que sería bueno publicarlo en nuestro himnario. Puesto que el compositor de la música era mi amigo C.C. Converse, me tomé la libertad de quitar una de sus composiciones, que ya estaba para publicarse en nuestro himnario, y la substituí por “Oh, Que Amigo Nos Es Cristo”. Así, uno de los últimos himnos compilados en el himnario llegó a ser uno de los himnos favoritos del pueblo cristiano”.

“Inicialmente, las palabras del himno fueron atribuidas a otro autor, y no fue hasta siete u ocho años después, que se conoció que el autor fue Joseph Scrivin”.

La letra del himno

¡Oh qué amigo nos es Cristo!

Él llevó nuestro dolor,

Él nos manda que llevemos

Todo a Dios en oración.

¿Está el hombre desprovisto

De paz, gozo y santo amor?

Esto es porque nos llevamos

Todo a Dios en oración.

¿Estás débil y cargado

De cuidados y temor?

A Jesús, refugio eterno,

Díle todo en oración.

¿Te desprecian tus amigos?

Cuéntaselo en oración;

En sus brazos de amor tierno

Paz tendrá tu corazón.

Mientras  andamos en nuestros diarios quehaceres y observamos la situación a nuestro alrededor, es posible que lleguemos al punto donde nuestro corazón se torna  enojado y frustrado. Si somos honestos, debemos reconocer que muchas veces es así como nos sentimos.  Probablemente  como Asaf se sintió al escribir el Salmo 73.

Los días miércoles tenemos en la iglesia servicio de oración. La hermana que dirigía el servicio el miércoles pasado, hizo referencia a lo hermoso de la historia del himno que cantaríamos seguidamente; ¡Oh tu Fidelidad! Mientras hablaba recordé uno de mis himnos favoritos: “Estoy bien, con mi Dios”. Este himno es un mensaje profundo al corazón de cada creyente. Nos recuerda que es Dios quien trae paz, infinita paz, tranquilidad y sosiego  a nuestras vidas.

Hoy, quisiera compartirles un poco de la historia detrás de este himno.

Horatio Gates Spafford fue un devoto presbiteriano y exitoso abogado americano que nació el 20 de
Octubre de 1828 en Troy, New York. Él es mejor conocido como el escritor del famoso himno cristiano “Estoy bien”; cuyas letras, aun hoy en día, son usadas por el Dios de toda consolación para traer paz a muchos corazones.

Horatio Spafford se mudó a Chicago, donde contrajo matrimonio con la noruega Anna Larssen (el  5 de Septiembre de 1861). Horatio y Anna tuvieron un hijo, pero éste murió a la edad de 4 años; comenzando así la serie de circunstancias aflictivas que atentarían contra la paz espiritual y seguridad terrenal que habían sostenido sus primeros años, su vida familiar y su casa. Después, Horatio y Anna tuvieron cuatro hijas más.

En 1871, el exitoso abogado Horatio Spafford fue afectado económicamente por “El Gran Fuego de Chicago”. En 1873, había planeado tomar unas vacaciones con su familia; ellos viajarían a Inglaterra (Europa), ya que allí estaba el evangelista Dwight L. Moody, quien fue amigo cercano de Horatio. Ya que Horatio se había demorado en negocios concernientes a la solución de los problemas ocasionados por “El Gran Fuego de Chicago”, decidió enviar primero a su familia en el barco SS Ville du Havre. Mientras el SS Ville du Havre cruzaba el Atlántico, chocó violentamente con el velero The Loch Earn, lo que causó que el SS Ville du Havre se hundiera rápidamente (se dice que se hundió en 12 minutos). Muchos pasajeros y tripulantes del barco murieron ahogados, entre quienes se encontraban las cuatro hijas de Horatio. Un velero de carga, The Trimountain, recogió a los sobrevivientes; entre quienes estaba Anna (esposa de Horatio), quien yacía inconsciente en un mástil flotante. Después de que Anna desembarcó en Wales, ésta le envió un telegrama a su esposo para hacerle saber que sólo ella se había salvado. Horatio Spafford no tardó mucho en viajar para encontrarse con su dolida esposa.

Mientras las personas se preguntaban qué había traído tal tragedia a Anna y Horatio Spafford, Horatio estaba convencido de que Dios era bondadoso y que él vería de nuevo a sus hijos en el cielo. Durante su viaje, el capitán de la nave llamó a Horatio Spafford y le dijo que según sus cálculos, en ese momento, ellos estaban atravesando el sitio exacto donde se había hundido el SS Ville du Havre. Allí, mientras atravesaban –en cierto sentido– aquel mar de aflicción, Dios le hizo saber a Horatio Spafford que a pesar de su suerte, él estaba bien, tenía paz, ¡gloria a Dios!; entonces Horatio escribió el himno cristiano “Estoy bien“.

En una carta que Horatio escribió a uno de sus familiares, él expresó su agradecimiento a Dios por Su amor y misericordia para con él y los suyos: “le alabaré mientras viva” –decía una de sus líneas finales. Después de un tiempo, los Spaffords (Horatio y Anna) tuvieron tres hijos más, aunque uno de ellos murió en la infancia. En 1881, Horatio y Anna zarparon con sus dos hijas a Israel y se mudaron a Jerusalén; donde vivieron hasta la muerte de Horatio, el 16 de Octubre de 1888. Anteriormente, él y su esposa ayudaron en la fundación de un grupo llamado “American Colony”, cuya misión era ayudar a los pobres.

También deseo compartir una reflexión sobre el testimonio ejemplar de este hermano.

¿Por qué Horatio Spafford pudo decir: “Estoy bien, tengo paz, ¡Gloria a Dios!”; aun cuando su senda estaba cubierta por un mar de aflicción? Porque –como cristiano– su paz en última instancia no dependía de las circunstancias, su paz estaba basada en Jesucristo (Su persona y Su obra). El testimonio de Horatio Spafford nos recuerda, amados hermanos, que nuestra paz también está basada en Jesucristo.

El principal problema de Horatio no fue su pérdida económica, ni la pérdida de sus hijos; el principal problema de Horatio (antes de ser cristiano) era que él no estaba bien con Dios, era enemigo de Dios, era hijo de ira y estaba muerto en sus delitos y pecados. Pero el misericordioso Dios había provisto en Jesucristo la solución para el principal problema de Horatio y el nuestro: “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación”, 2 Corintios 5:18. Dios (el ofendido) por medio de Jesucristo nos reconcilió a nosotros (los ofensores) consigo mismo, eso es lo que dice 2 Corintios 5:19: “que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación”. Dios no tomó en cuenta nuestras transgresiones porque «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él», 2 Corintios 5:21.

Si Dios ha provisto en Jesucristo la solución a tu principal problema (eras enemigo de Dios por causa de tu pecado). ¿No podrá Él proveer la solución a tus otros problemas (enfermedad física, falta de dinero, etc.)? Y si Dios en Su soberanía no hace que cesen las olas del mar de aflicción, ¿no te dará Él de Su paz y Su consuelo? En el mundo seremos afligidos, el mismo Jesucristo dijo: “En el mundo tendréis aflicción”; empero Él también dijo: “pero confiad, yo he vencido al mundo”, Juan 16:33. Con nosotros está Jesucristo, en quien nos apoyamos. Él es el Vencedor. Recuerda que Él no está distante de ti, Él no es indiferente a tu dolor, Él fue quien te prometió: “Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos decir confiadamente:   El Señor es mi ayudador; no temeré  Lo que me pueda hacer el hombre” (Hebreos 13:5-6). ¡Ten ánimo y confía en Él! Cuando las tentaciones y afanes vengan a ti y te sientas desmayar; mira por fe a Jesucristo, quien se hace llamar a sí mismo nuestro hermano, quien fue hecho semejante a nosotros «para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo», Hebreos 2:17. Si piensas que nadie sabe por lo que estás pasando, te recuerdo que « él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados», Hebreos 2:18. Acércate confiadamente al trono de gracia, para recibir misericordia y hallar gracia, Hebreos 4:16. Si dudaste de Su promesa, arrepiéntete y pon tu mirada nuevamente en Dios, convencido de que serás perdonado en Aquel que expió los pecados, Hebreos 2:17.

Por último deseo dejarles la letra del himno

“Estoy bien”

De paz inundada mi senda ya esté
O cúbrala un mar de aflicción,
Cualquiera que sea mi suerte, diré:
Estoy bien, tengo paz, ¡Gloria a Dios!.

Coro:
Estoy bien,
¡Gloria a Dios!,
tengo paz en mi ser,
¡Gloria a Dios!.

Ya venga la prueba o me tiente Satán,
No amenguan mi fe ni mi amor;
Pues Cristo comprende mis luchas, mi afán,
Y su sangre obrará en mi favor.

Feliz yo me siento al saber que Jesús
Libróme de yugo opresor;
Quitó mi pecado, clavólo en la cruz:
Gloria demos al buen Salvador. 

La fe tornaráse en feliz realidad
Al irse la niebla veloz;
Desciende Jesús con su gran majestad,
¡Aleluya, estoy bien con mi Dios!. 

Letra: Horatio G. Spafford, 1873. trad. Pedro Grado Valdés, alt. Música: Philip P. Bliss (nombró su melodía ‘Ville du Havre’), 1876.